びわ湖県民

私たちの国では、多くのキリスト教会が信者でもない男女に結婚式をしてやっており、旅行業者が主催するパック旅行にも旅行ついでに海外で結婚式を挙げようというものも多い。

フランス東部アルザス地方のカトリック教会の指導者エゲレ神父がこの地方の由緒ある教会で、手軽にムードのある結婚式を挙げようという日本の若者たちに法典違反であるとの判断を下した。

この教会はオーラン県ニーデルモルシュビル村にある小さな教会だが、日本のテレビ局のある番組で紹介され、さらに女性週刊誌が取り上げて以来、若いカップルからここで是非結婚式を挙げたいとの申し込みが相ついだ。

人々の信仰の対象となるもの、宗教的行事の行なわれる場所にたいしては、みだりに近づかない、もし、参観が許されたとしても、信者たちの宗教的雰囲気や宗教的行事を乱さないように細心の注意を払うことなどは国際社会における基本的ルールです。

国によっては信仰ヒのトラブルのため住民の怒りを買い、重大な国際問題を誘発することもありうるので若い人はよく注意して欲しい。

教会での挙式はお断り当たり前のことだが、キリスト教を信ずる国において教会で結婚式を挙げるには、新郎新婦共キリスト教徒であるか、二人のうちどっちか一人がキリスト教徒でなければならない。

その上正式な手続きを取ろうとすれば、まず市役所に届けを出して、許可を得たのち自分たち二人の名前を掲示板に告示し、誰からもクレームがつかなければ晴れて挙式となります。

彼女は矢継ぎ早に放たれる質問にたいし、日本人独特の宗教観を述べて、彼女の立場を弁解しようとしたが、その僅かな英語力ではどうにもならなかった。

その結果、軟禁状態に置かれ、毎日彼女の誤りを訂正するよう求められた。

そのまま一ヵ月が経過し、完全にノイローゼ状態になった彼女はホストファミリーから追い出され帰国した。

世界各地にはいまだに宗教が生きており、宗教活動が生活の中心として重んじられている国が多いのです。

「郷に入っては郷に従え」で、その国民の信ずる宗教を尊重すること。

A大学の女子学生Sさんは英会話に磨きをかけようと思い、三ヵ月のホームステイツアーに参加した。

彼女を受け入れたホストファミリーは、幸か不幸か、ボストン郊外の信仰心の厚い上流家庭でした。

親切なホストファミリーに囲まれ、家族の一員として親切にされて、彼女は毎日夢のような生活を送っていた。

ところが、ある夜、敬慶なプロテスタントの一家に招かれて、宗教的な集会に出席した彼女は、発言を求められて、つい軽い気持で「神は人が作ったものだ」といってしまった。

途端に、一家の人々は悪魔を見るような面持に急変した。

昔から「目は口ほどに物をいい」という格言があったが、これは事実です。

昔の場合は、主として恋人同士がウインクしたり、すねてみたり目と目で気持をかよわせることをいっているわけだが、現代の調査では、この目がどの程度、どう伝えているかがわかるようになってきたのです。

どうしてこんな調査をするかというと、百貨店のショーウインドーなど、その陳列の良し悪しなど判定するのに、のぞき込んでいく客の目で判断するわけです。

そういった基礎データのひとつとしてのまばたき回数を数えることが、重要になってくるのだそうです。

もちろん、一回一回ストップウォッチなどではからなくても、馴れてくると、ふと目を見ただけでどれくらいの回数で、どんな心境かということがある程度わかってきます。

話は変わるようですが、日本の国民総支出の内訳は、政府関係二十絆、企業関係三十智、一般消費者五十賛となっており、この消費者のうち四十智分が女性で、男性は十靴となっています。

だから、日本経済の中で一番財布のひもを握っているのは女性ということになります。

この女性心理をつかむことは商売人にとって一番の急務です。

百貨店の特売場で、われがちにと掘り出し物をあさっている女性を、遠くから望遠レンズで目を追いかけて撮影すると面白い結果が出てきます。

フイルムの駒数は一分間にいくら動くときまっているから、その間のまばたき回数を数えるのは容易なことです。

さて、この特売場における女性のまばたき回数は興奮して多いかと思うとさにあらず、逆に非常に少ない。

したがってそのときの女性の心理は興奮というより慨惚の状況にあることがわかる。

次に、持っているバスケットが、そろそろ一杯になった、レジに行こうかと思いはじめる頃になると、まばたきは二十四～五回にあがってきます。

そして、レジの音がチーンと鳴ると五十四～五にはねあがる。

無理もない。

だれだってお金を払うとなると緊張するからです。

女は一分間に三十二回まばたきをする。

女性は「まばたき」を一分間に何回ぐらいするものか知っているだろうか。

意外と多いもので、一分間に平均三十二回となっています。

興奮すると五十四～五回、うっとりすると十二～十三回です。

いちばんいいときは目をつぶってしまう?

本当かなと思われる人は、バスか電車に乗ったとき、向かいに座った女性のまばたきを自分の時計を見ながら数えてみるとよいでしょう。

男との二人連れで、いい線いっているなら回数は平均より少なめに出てくるでしょう。

逆に多いめに出ているようなら、その話の内容は、案外険悪なものかもしれません。

前回の続きですが、映画「赤い風船」は友情や愛情を表現しています。

「これらのものは、しっかりと手につかんでいなければ逃げて行くというものではない。心と心を繋ぐもの、その愛情、友情、パートナーシップが、ほんものでありさえすれば、どれだけ離れていても飛び去りはしない」と結ぶのです。

会社とて同じことです。

社員の一人一人が真のパートナー意識を持った全員参加の経営になれば、職場が違い、役割が違い、立場が違っても、お互いにしっかり結び合うことができる。

そのためには、各人に自ら考えさせ、政策の方向づけの際にも許される範囲内で参加させることが行なわれるべきです。

とくに、部内のルールを決めるときとか、キャンペーンを展開するようなときには、このような参加が必要です。

昨今、全員参加の経営とか、経営参加の問題は大きくクローズアップされているが、その究極のところ、すなわち、その会社を愛する第五段階の成熟の状況は、前述の映画「赤い風船」が暗示していると思えるのです。

フランス映画で、アルベール・ラモリス監督の短編に「赤い風船」というのがあります。

ある子供が、大きな赤い風船を手にします。

子供はこの風船が好きでたまらず、片時も離したくなくなる。

そして、学校へ行くときも持っていきたいと思いはじめる。

電車通学なので電車に持って乗ろうとするのだが、車掌が「風船はダメ」と叱る。

だけど子供は風船が大切だ。

そこで子供はとうとう電車から降り、走って学校へ向かう。

走る、走る。

やっと学校へ駆けつけたとき、始業のベルはもう鳴りはじめています。

教室の入口へ飛び込んだ。

すると、こんどは先生が「風船はダメ」という。

この男の子は、ついに風船を手から離す。

風船は子供の手から離れてしまいます。

さて、この映画は、この後からが見どころだ。

勉強を終えて子供が校庭に出てきます。

するとどうでしょう。

そこにあの風船がフワリフワリと空へも上がらないで子供を待っていたのです。

この子供は、その赤い風船の糸を握る。

家へ帰る途中、子供は風船を離す。

ところが、風船は空へ上がらないで子供の後からついてきます。

淀川長治氏は「この映画の教えていることは、愛情とか、友情というものの本質です」と解説する。

シャネルは何100回となく、自らに問いかけをしたにちがいありません。

答えはいつも同じだった。

挑戦すると。

なぜなのだ。

戦争が終わったパリへは、男たちがクーチュール界に君臨し、女に再びコルセットをつけさせ、ロングスカートやフレアースカートをはかせていました。

またもや、勝手気ままに女を飾りものあつかいにする。

シャネルにはそれが許せなかった。

「それでは、今まであたしのしてきたことは水の泡でしかない」。

復讐の精神はむらむらと燃え上がり、彼女はスイスで歯ぎしりしていました。